贞元十四年（公元798年）戊寅科状元，是曾任大唐宰相的李揆之侄李随。关于李随的生平事迹，史料所载甚少，姑且存目。
李随有个同榜进士同学，值得介绍一下。此人名叫李翱，乃陇西成纪（故址在今甘肃天水市境内）人氏。
李翱自幼“勤于儒学，博雅好古”，二十四岁与韩愈相识。李翱十分推崇韩愈的文章见解，从此追随韩愈左右，做了韩门大弟子并成为韩愈推行古文运动的得力帮手。不仅如此，爱屋及乌的李翱，还娶了韩愈的一个侄女，与韩愈建立起了师生、战友加亲戚的亲密关系。
二十六岁时，在韩愈的宣传推荐下，李翱得以金榜题名、进士及第。进入官场之后，李翱长期在校书郎、京兆府参军、国史馆修撰这类级别很低，且无实权的文官位置上打转转，久久得不到提拔重用。究其原因，问题主要出在李翱的性格上。
据有关史料记载，朝廷官员们虽然很佩服李翱的才学，但却“恶其激讦”。也就是说，李翱性格过于耿直，耿直得近乎偏激。对于他来说，在遇事敢于发表自己意见的同时，不管不顾出口伤人的事情也是经常发生的。因为具有这样的性格，所以大家都很讨厌李翱。
中国是一个人情社会，大家都很讲究面子。一个人如果言辞过于尖锐，常常让别人难堪，那这个人的人缘肯定不会好，即使他说的句句是真理。在官场上，人缘基本等同于官员的民意基础。一个民意基础很差的官员，除非他有很过硬的背景靠山，否则得不到提拔重用是很正常的事情。
在官场上熬了二十多年，李翱才好不容易爬到副局级干部的位置上（考功员外郎）。一个名叫李景俭的谏议大夫，是少有的几个赏识李翱的官员，曾推荐他接替自己的职位。谏议大夫跟左右补阙、左右拾遗一样，都是唐代门下省的专职谏官，但品级比后两者要高。谏官的职责，是研究审核国家的政策法规以及重要制度。认为不妥的，有权直接向皇帝规谏。唐代的谏议大夫和给事中，都被称作侍臣。
李景俭也是个口无遮拦的主儿，这点跟李翱很像。有一次喝高了之后，李景俭去见王播等几位宰相。借着酒劲，李景俭不仅直呼几位宰相的大名，还当面指责他们的种种过失，让他们很下不来台。这样一来，李景俭就把老几位给彻底得罪了。老谋深算的老几位，当面倒没说什么，但背后一个小报告打上去，就让皇帝也烦了李景俭。于是，李景俭就受到了贬官外放的处理。好不容易熬出头的李翱，也跟着倒了霉，一同被贬官外放，出任朗州刺史。
感觉受了极大委屈的李翱，就跑到另一位宰相李逢吉那里大倒苦水，并指责李逢吉手握重权却只知道明哲保身，不敢主持公道，在原则问题上和稀泥。李翱还发牢骚说，自己既然报国无门，不能施展抱负，不如干脆辞职回家养病算了。李逢吉倒是比较有肚量，他不仅没有计较李翱的冒失无礼，反而建议安排李翱改任庐州刺史。这个位置，相比朗州刺史应属重用。
虽然把官帽前程看得比较重，但李翱还算是个能干事也能干成事的官员。比方说，他到庐州上任之后，正值当地遭遇比较严重的旱灾。一些黑心的豪门大户，趁火打劫，大肆低价兼并灾民田产。兼并之后，又不及时向政府申报田产交易情况，致使失地灾民还要承担相应税赋。根据这种情况，李翱下令清查豪门大户田产，责令他们按实际占有产业缴纳税赋，不得有所隐瞒。李翱的所作所为，在一定程度上减轻了灾民的负担，使他们得以度过灾荒。
在唐文宗年间，李翱又做过郑州、桂州、潭州、襄州刺史，以及湖南观察史等地方大员，还担任过谏议大夫、知制诰、中书舍人、御史中丞、刑部侍郎、户部侍郎等京官。李翱官终山南东道节度使，六十九岁时病故于任上。
作为韩愈的学生，李翱的文学思想受其影响很深。李翱一生极为推崇儒学，反对把佛学抬得过高。他认为，孔子是“圣人之大者也”，主张人们的言行都应当符合儒家的“中道”标准。反映在文学创作上，李翱终生不懈地推行韩愈倡导的古文运动，认为文章应当义、理、文三者并重，坚持“文以载道”的创作理念。
李翱一生著述颇丰，有《李文公集》传世。李翱的文章和创作主张，对宋代散文和理学，均产生过不小的影响。
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