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佛教名词解释大全
佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满举敏仔。拿樱[1]
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧正汪称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
佛教故事大全2020汇总
随着社会的发展,愈来愈多的人信佛,而烧香拜佛成了我们生活中必不可少的一项活动了。下面我给大家介绍关于佛教 故事 大全，方便大家学习。
佛教故事大全1
从前有两个国家，一叫迦尸国，一叫比提醯国。
比提醯国王养了一头大香象，力大无穷，勇猛善斗。依靠着这头大香象，比提醯国屡次打败迦尸国的军队。
迦尸国王一心一意也想找那么一头大香象，好与比提醯国一决雌雄，打败他们的军队。
有一次，有人报告迦尸国王说：“我在山中见到一头大白香象。”
国王一听，立刻贴出告示：“有谁能把那头白香象抓来，一定重重有赏。”
俗话说：“重赏之下，必有勇夫。”果然有不少人聚集起来，入山捕象。
白香象知道了这一消息，心想：“我父母年事已高，双眼又都盲了，全靠我奉养。我如果逃遁到远处去，父母怎么办呢?还不如顺从他们，先到王宫去再说。”于是顺从地让众人把自己抓住了。
众人把白香象带到迦尸国王的王宫前。
国王见大白香象骨骼清珍高大，神力惊人，高兴极了，专门为它修盖漂亮的房屋，屋里铺上柔软的地毯，派许多乐师去为它弹琴鼓瑟，给它送去各式各样精美的食物。
白香象却默默地站着，不吃不喝，对面前的一切都无动于衷。
守象人看到这种情况，连忙报告国王。
国王便亲自来到象房，拍抚着象鼻，问道：“你为什么不吃饭?”
白香象开口说：“我有父母，年龄已大，眼睛又瞎了。我被抓到这儿，就再也没人给它们送水送草的了;它们在山中没吃没喝的，我却在这儿锦衣玉食，怎么忍心呢?”接着又对国王说：“我如果想走，大王所有的军队都挡不住我。但是，由于我父母年老眼瞎，所以我才顺从地跟着大王派出的捕象人来了。如果大王能放我回山，待我奉养父母天年之后，一定来为大王效劳。”
国王听了白香象的这番话，心里很感动，想道：“这么一比，我们成了人头之象，而这只大象却是个象头之人了。”迦尸国的人过去对父母非常不恭敬，返早人老了就会被其他人讨厌，呼来喝去的。这时，国王便下了一道命令：“凡是不孝顺恭敬父母的人，一律治罪。”并把白香象放走了。
白香象回到山中父母的身边，奉养它们;等待到父母死后，果然践约来到迦尸国。
国王见白香象这么守信用，主动来为自己效劳，十分高兴，立即整顿兵马，点齐军队，准备与比提醯国决一死战。
白香象见迦尸国王积极备战，就说：“打仗终究不是好事。
一打起仗来，难免会有死伤，所以还是不要打仗的好。”
国王说：“比提醯国王欺人太甚，仗着有一头香象，总是欺负我国，我要报仇。”
白香象说：“这样吧!你让我到比提醯国去一趟，我保证他们从此再也不敢期侮你。”
国王担心地问：“你去了，还能回得来吗?”
白香象回答：“你放心!没有任何人、任何力量能阻挡我，我一定会回来的。”
于是白香象来到比提醯国。
比提醯国王听说有这么一头大白香象，主动来到自己的国家，喜出望外，以为从此增加了一个征战沙场的助手，亲自出城迎接。见到大象后，就说：“你从此就住在我国吧!我会用最优厚的待遇来对待你。”
白香象说：“我不能住在你们国家。我从小遵守誓言，从不这儿来，只是想对您说几句话，你们两国如果能尽弃前嫌，和睦相处，各自好好地治理自己的国家，那不比你征伐我、我攻打你更好吗?”说罢念了一首偈语：
胜者徒招怨，负者更忧苦。
不争胜负者，快乐又幸福。
比提醯国王听后，心想：“看来白香象的决心是不可动摇的，再说，如果这头大象在战斗中帮助迦尸国，那我绝对打不过他们。”于是答应了白香象和平的要求，并派遣使者与白香象一同到迦尸国讲和。
从此，迦尸国和比提醯国和睦相处，两国人民免除了战争之苦，都过着和起幸福的生活。
佛教故事大全2
从前，有一群乌鸦和一群猫头鹰，生活在同一座森林中，两群鸟结了怨仇。
乌鸦知道猫头鹰白天看不见东西，于是每到白天就杀进猫头鹰的巢中，啄杀猫头鹰，吃它们的肉。
猫头鹰知道乌鸦夜里看不见东西，于是每到夜里就杀进乌鸦的窝里，啄杀乌鸦，剖腹开肠，吃它们的肉。
两群鸟你杀我、我杀你，互不相让，怨仇越结越深。这边怕白天，那方怕黑夜，整天胆颤心惊的，谁也不得安宁。
有一只乌鸦特别聪明，它对其他乌鸦说：“我们与猫头鹰的怨仇，是无法纾解的了，双方不共戴高孙天，势不两立，不是你死，就是我亡。我们只有想办法彻底消灭它们，才能安心地过太平日子。否则的话漏念雀，它们身强力壮，终有一天，我们会被它们全部杀光。”
乌鸦们说：“事情的确像你所说的那样，那么你到底有什么好办法，能消灭那伙可恶的仇敌呢?”
那只乌鸦说：“你们都过来啄我，把我的羽毛啄光，把我的头啄破，我就有办法消灭这些猫头鹰。”
乌鸦们就依照它的吩咐，统统拥上来啄它，把它啄得遍体鳞伤，浑身的羽毛也被啄个精光。
这只乌鸦挣扎着来到猫头鹰的巢外，假装悲伤地痛哭起来。
一只猫头鹰听到哭声，就探出头来，看见乌鸦那副狼狈相，便好珍地问：“你是怎么弄成这副模样的?你为什么哭着到我们这儿来?”
乌鸦回答说：“我劝乌鸦们说：‘猫头鹰身强力壮，我们根本打不过它们，干脆投降了吧!’它们就生气了，把我啄得遍体鳞伤，还把我赶了出来，并说下次再看见我，非杀了我不可。我现在无家可归，又怕它们追杀我，所以来投靠你们，希望你们能收留我。”
这只猫头鹰见它说得挺可怜的，就想收留它。
但其他猫头鹰都说：“这是我们的冤家对头，不能亲近。
要是收留了它，就等于帮助我们的敌人。”
想收留乌鸦的那只猫头鹰说：“它是为了说服其他乌鸦投降我们，遭到反对，才落到今天这种地步的。它现在来投靠我们，我们怎么能不收留它呢?再说，不就是一只小小的乌鸦嘛!即使它有什么坏心眼，量它孤单单的，也起不了什么风，作不了什么浪!”其他猫头鹰听它说得有理，就不再反对。
于是那只乌鸦便被收留下来，猫头鹰们每天觅食回来，都会把吃剩的肉送给它吃。
日子一天天过去，乌鸦身上的伤全好了，羽毛也重新生长出来。乌鸦装出非常感谢的样子，每天欢天喜地的。
过了些日子，它便经常飞出去，衔一些树枝、干草什么的回巢中来。
猫头鹰们问它：“你叼这些东西回来干什么?”
乌鸦回答说：“我们这个窝在山洞里，四周全是冷石头，到冬天寒风吹过来，多冷啊!我叼些树枝、干草回来，到时候可以挡风御寒。”
猫头鹰们听了挺高兴的，都不再吭声，也不再阻挡它。
过了些日子，乌鸦又说：“为了报恩，我愿意为你们效劳，希望你们让我看守洞口，我保证不让任何别的鸟进来。”
猫头鹰也答应了。
冬天来了，狂风怒号，雪片纷飞，天气一天比一天冷。猫头鹰们纷纷飞回洞中，挤成一堆取暖。
乌鸦看机会来了，就用干草塞住洞口，飞到牧牛人那儿，衔来一点火种，把干草点着。火苗就着风势，呼呼地烧起来，洞里塞满了干树枝、干草，火越烧越旺，洞里的猫头鹰全被烧死了。
佛教故事大全3
从前有一个老婆罗门，娶了一个年轻的老婆。
他老婆嫌自己的丈夫年龄太大，就经常与别人私通。她胆子越来越大，欺骗丈夫说要在家里开宴会，想把一些年轻力壮的婆罗门都请来。
老婆罗门心里已有点怀疑自己的老婆，所以不肯去邀请。
那少妇就想出种.种办法来欺骗丈夫。有一次，老婆罗门前妻的儿子，不小心掉入火里，这少妇明明看见了，却眼看着他掉下去，也不伸手拉一把。
老婆罗门责备她：“你怎么眼看着儿子掉到火里，也不伸手拉一把?”
少妇回答：“我不是不想拉，可是我从小到大，除了自己的丈夫，从来没有碰过其他男人，所以实在伸不出手去拉。”
老婆罗门信以为真，以为自己的老婆真是那么贞洁，于是答应在家设宴席，招待年轻的婆罗门。
这下子少妇可方便了，成天跟那些人鬼混私通。
天下没有不透风的墙，老婆罗门终于得知事情的真相。他又气愤、又羞惭，觉得没脸再在这儿住下去，于是收拾家里值钱的珍宝财物，打成包裹，拿上自己的衣物，扔下老婆，弃家而走。
老婆罗门四处漫游，有一天，在路上遇到另一个婆罗门，于是结伴同行。一天晚上，他们向一户人家借宿，第二天清晨又一起动身。已经走出好远了，那个婆罗门突然说：
“哎呀!真糟糕!昨晚睡在人家的草堆上，今天早上没注意，衣服上沾了人家一根草。我从小严守戒律，从不妄取别人的一草一木，可是今天竟然偷了人家一根草，太不应该了!
我马上把这根草送还给主人，请您在这儿等我一会，我马上回来。”
老婆罗门听了他这番话，信以为真，心里非常佩服，觉得这个人太可敬了，就答应等他。
那个婆罗门装模作样地拿着那根草去还给主人，其实走了没多远，估计老婆罗门已看不见自己了，便在路旁的一条小沟里，躺下来睡了一觉。睡醒后，伸个懒腰，方才回到老婆罗门那儿。
老婆罗门果然还在那儿傻等呢!
那个婆罗门说：“我已把草还给主人了，我们走吧!”两人继续前进。
老婆罗门心想：“和这样坚守戒律的人在一起，真是我的福气!”对那个婆罗门敬重极了。走了一会，老婆罗门大小便后，想洗洗下身，就请那个婆罗门代为看管包裹。那个婆罗门满口答应，可是没想到老婆罗门转身刚走，那人背上包裹也走了。等老婆罗门洗完回来，人不见了，装着自己全部家产的包裹也不见了。
老婆罗门这才知道自己上当了，不禁叫道：“没想到那个人表面那么正直，其实是个骗子!”又联想起自己老婆的行为，心里很不是滋味。
他一个人又往前走，走了一会，在一棵树下休息，看见一只鹳雀嘴里衔着一根草飞来，对树上的其他鸟讲：“我们鸟类应该互相关心、互相爱护、互相帮助，让我们住在一起吧!这样能更好地互相照顾。”
其他鸟纷纷答应，都说这样最好。
可是那只鹳雀等别的鸟全飞出去衔草建窝时，竟来到别的鸟巢中，偷吃鸟蛋，还吃其他巢中的小雏鸟。等其他鸟快飞回来时，鹳雀又装模作样地衔起草来。
鸟群飞回来了，一见鸟蛋被吃，小鸟被杀，纷纷责骂鹳雀，鹳雀却死不认帐。
鸟儿们知道它是大坏蛋，绝对不能与它共同生活，就扔下它飞走了。
所有过程全让老婆罗门看在眼中，他不禁感慨万分地叹道：“人中有骗子，鸟中竟然也有骗子!”
在树下又坐了一会儿，老婆罗门正准备动身，只见路上走过来一个出家人，身穿袈裟，神态安详，一步一步地慢慢走，一边走，嘴里一边叨念着：“去!去!众生。”
老婆罗门觉得很奇怪，问道：“您一边走，一边说：‘去!去!众生。’这是什么意思?”
出家人说：“出家人慈悲为怀，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞虫纱罩灯。我怕走路时踏死了虫蚁，所以嘱咐它们离远一点。”
老婆罗门一听，觉得这才是真正的得道高僧，十分敬仰，就与他同行，一直来到这个出家人的住处。
当天晚上，出家人对老婆罗门说：“我晚上要安安静静地修持坐禅，您就到另一间屋子睡吧!”
老婆罗门就高高兴兴地到另一间屋子休息。到了半夜，他被一阵阵歌舞声吵醒，爬起来出门一看，原来出家人住的房子中有一条地道，从里面钻出来一个女人，与这个出家人私通。两人正在唱歌跳舞，寻欢作乐。女人跳舞时，出家人为她弹琴;出家人跳舞时，女人为她弹琴。
见到这一情况，老婆罗门心想：“唉!我又受骗了。天下万物，无论是人还是兽，没有一样是可以相信的。”于是念了一首偈语：
从来也不碰男人;
草叶也要还主人;
假装衔草有鹳雀;
怕伤虫蚁出家人;
统统都是骗人精;
没有一个可相信。
第二天，老婆罗门继续前进，来到一个国家。这个国家刚刚发生一件窃案，一个大财主在一夜之间丢失许多金银财宝。
国王问大财主：“有谁常到你家去?”
财主说：“我几乎不和任何人往来，只有一个婆罗门常来。
但这个婆罗门持律特别严，从来不要求什么东西，对一切世俗之物都不感兴趣。即使身上沾了一根草，他也会返回来送还给我，他绝对不可能偷我的财宝。除此之外，再也没有什么往来的人了。”
国王觉得很奇怪，却怎么也抓不到偷财宝的贼。
老婆罗门听到之后，也觉得很奇怪，心想：“怎么可能找不到偷财宝的贼?”老婆罗门来到王宫，对国王说：“您把这个案子交给我吧!我一定能破案!”
国王见他说得挺有把握的，就答应了。
老婆罗门立即下令，把那个常去财主家的婆罗门抓起来，关进监狱。
财主得知此事，连忙前来求情：“这个人志行高超，世上少有，绝不可能干坏事，您怎么把他抓起来了呢?我的财宝反正已经丢了，我自认倒楣，丢了就丢了吧!请你们把这个婆罗门放了，不要冤枉好人，反而增加我的罪业。”
老婆罗门说：“所有打算骗人的人，他们表面上都会装出一副正直和善的样子。关于这种人，我是很有经验的，你放心吧!且看我如何审案子。”于是下令把那个婆罗门从监狱中提出来审问，在老婆罗门的审问之下，那个婆罗门理穷辞屈，不得不承认自己偷盗财主珍宝财产的事实，低头认罪。
丢了东西的财主受到教训，国王也重赏老婆罗门。
佛教故事大全4
从前，有个婆罗门娶了个年轻的妻子。
他妻子容貌艳丽，性情淫荡，不太安分守己。婆罗门为了谋生，经常要出门，这就给了他妻子许多机会。可是家中还有一个婆婆，这使得婆罗门的妻子受到很大的限制。这个女人从早到晚都在琢磨：“怎样才能把这个老不死的眼中钉除去?”想来想去，终于想出一条妙计。
从此，她对婆婆百依百顺，孝顺极了。每天一早就问安，晚上安置睡眠，天一冷就添衣，肚子未饿先做饭，有什么好吃的东西，一定先端给婆婆，嘴上也是甜言蜜语，哄得老太太心花怒放，逢人就说自己的媳妇好。
婆罗门看到这种情形，自然十分高兴，对妻子说：“你这么做，可真称得上是孝顺的媳妇。我母亲年龄已大，没想到还能碰到你这个好媳妇，靠着你，还能再享几年福。”
他妻子说：“我现在供养婆婆的，充其量都是些人世间常有的东西，算得了什么呢?如果能够让婆婆享受到天堂的各种供养，那才算是尽了我们做儿女的心愿。你说说，有没有什么办法可以把老母亲送到天堂去，让她在那儿永远享福?”
婆罗门想了半天，说：“照我们婆罗门教的办法，要从山崖上跳下去，或者跳到火堆里，这样，就可以升天了。”
他妻子连忙说：“既然可以用办法把婆婆送上天堂，让她到天堂享福，那么又何必让她继续留在世间，受世间这些粗茶淡饭的供养呢?”
婆罗门想了想，觉得妻子的话挺有道理的，就在田野上挖了个深深的大坑，在里面堆上许多木柴，把它点燃了。然后他带着母亲，召集亲戚、朋友、其他婆罗门等，在火坑边举行宴会。大家又吃又喝、又唱又跳的，尽欢竟日，客人们散去之后，只剩下婆罗门夫妻及老母亲三人，夫妻俩便让母亲来到火坑里，猛地把老母亲推进火坑，然后头也不回地走了。
凑巧的是，火坑中有个小土崁上，老人家一骨碌滚下去，刚好掉在土崁上，没掉进火中。老人家这才明白，儿媳妇过去的孝顺全是假装的，心地竟是这么毒辣。她使出全身的力气，拚命向上爬，好不容易爬出坑来。这时，天色已渐渐黑了下来，她顺着来时的路途，蹒跚地走回家，途中经过一片丛林时，由于天色完全黑了下来，从阴森森的丛林中时而传来一声声令人汗毛直竖的嚎叫声。老人家胆颤心惊，生怕碰到豺狼虎豹、罗刹毒蛇，再也不敢向前走了，便找了一棵大树，爬上去，躲在一个枝叶繁茂的树叉处。
附近有一伙盗贼，经常四出作案。这天，他们又偷了一批财宝，一伙人来到森林中休息、分赃，凑巧就坐在老人家躲藏的大树下。
她听到树下来了一伙小偷，心中害怕极了，一动也不敢动，唯恐被人发现。可是，她越是紧张就越是浑身打哆嗦，嗓子痒得实在憋不住了，忍不住咳嗽了一声，又吓得连忙用手把嘴捂住，憋得满脸通红。
而那些贼听见树上突然发出咳嗽声，也吓坏了，以为有什么恶鬼在这儿，个个拔腿就逃，连那些偷来的财物也没来得及带走。
老人家等天亮了，就从树上下来，见树底下摆满了各种宝物，她从中挑选了一些值钱的，什么璎珞、珠玑、金钏、耳环之类的珍宝，满载而归。
婆罗门夫妇看见老母亲竟然回来了，大吃一惊，以为是僵尸鬼索命来了，都躲得远远的，不敢上前。
老母亲说：“你们别害怕!我是死后上了天堂，又从天堂回来的，还带回来许多财宝。”
说着，她解下身上的包袱，指着那些金银首饰对媳妇说：“你看，这些璎珞、金钏、耳环等，都是你死去的父母、姑姑、姨娘及姊妹们托我带给你的。
他们给得非常多，可是我年纪大了，没力气，只给你带回这些。他们说，如果你自己去的话，他们还会送更多好东西给你。”
婆罗门的妻子听婆婆这么说，高兴极了，便让丈夫把自己也送上天堂。她对丈夫说：“婆婆投入火堆而上天堂，得到这么多财宝，可是却因为力气小而没能多带，我要是去了，一定能带回更多财宝!”
婆罗门想了想，觉得妻子的话很有道理，便再次点燃火坑，照上次的样子，把妻子推入火坑。
可是媳妇的运气没有婆婆这么好，她没掉在土崁上，而是直接掉入火堆里，一下子就被烧死了。
佛教故事大全5
有一次，龙王的公主变成一条小蛇出去游玩，教一个放牛小孩给逮住了。
小孩用绳子把蛇绑住，拖在地上，用树条抽打着玩。
刚好该国的国王出来游巡，看见这条小蛇挺可怜的，便让小孩把蛇放了，并亲自把它送到河中。
公主哭哭啼啼地回到龙宫。
龙王问：“你哭什么?”
公主说：“我在外面游玩，国王无缘无故地把我打了一顿。”
龙王心想：“这个国王向来仁慈，怎么会平白无故地打人呢?这事有点奇怪，我要调查一下。”于是变化一条蛇，钻进王宫，躲在国王的床底下，心想：“如果国王真的做了这样无理的事，我就咬死他，为女儿报仇。”
晚上，国王回宫休息。他躺在床上，与王后讲起一天的见闻，说：“我看见一个牧牛小孩捆着一条小蛇，用树条抽打，便把那条小蛇放了。”
龙王听了，明白是自己的女儿撒了谎;他回到龙宫一再追问，事情果真像国王说的那样，便把女儿狠狠地责备了一顿。
第二天，龙王变成人的样子来见国王，说：“我是龙王，大王昨天解救的小蛇，是我的女儿。您对我们龙族有大恩，我一定要好好报答您。您想要些什么东西呢?”
国王说：“各式各样的宝物我都有了，如果可能的话，我希望能听得懂百兽百鸟、一切生物的语言。”
龙王沉默了一下，说：“我可以满足您的愿望，请您斋戒七天，七天之后我再来。”
国王依言虔诚地斋戒了七天。
龙王果然来了，他把听懂鸟兽语的技巧教给国王后，再三地嘱咐：“您千万不能把这种技巧泄漏出去，也不准把从鸟兽那儿听来的话告诉别人，否则，您马上就会死掉。”
国王郑重地答应了。
当天晚上，国王与王后一起吃晚饭，有两只飞蛾在饭盘前飞来飞去。国王听见雄蛾对雌蛾说：“这么大一盘饭，我们各吃各的吧!”
但雌蛾撒着娇说：“你没见我怀孕，挺着个大肚子，很不方便?你还不多照顾我一点，给我把饭搬过来。”
听到这番对话，国王不由得发笑。
王后见国王莫名其妙地发笑，很奇怪地问：“你笑什么?”
国王不吭声。
过了一会，只见那两只飞蛾停在墙壁上吵起架来，吵着吵着还动起手来，扭打着从墙上摔到地上。国王不由得又笑起来。
王后问：“你又在笑什么?”
国王仍不吭声。
类似的事情一再发生，王后一再追问国王到底在笑什么。
国王无奈，回答说：“我不能告诉你。”
王后生气地叫道：“你要是不告诉我，我马上自杀给你看。”
说着拔出刀来，做出自杀的样子。
国王急了，连忙上前抢刀，可是王后执意自杀不可。
国王这下可为难了，心想：“告诉她吧!自己要死;不告诉她吧!夫人要自杀。”想来想去，只有牺牲自己。
他说：“好吧!我告诉你。不过要等我出去游巡一趟，回来后再讲。”说罢便出宫了。国王想：“我马上就要死了，临死前再游巡一次我的国土，看看还有什么事要办。”
这时龙王也知道了这情形，就带领一群虾兵蟹将，变成一群绵羊来到河边。
国王也来到河边，看见一群绵羊正要过河。
有一头怀孕的母羊，叫唤着公羊说：“你快来背我过河。”
公羊说：“我累极了，实在没法背你。”
母羊发脾气说：“你要是不背我，我就自杀!你看国王为了王后，连自己的生命都可以奉献，你对我就没这么有情意。”
公羊也发脾气了：“那个国王是个大笨蛋，为了一个不懂事的女人，竟然甘愿抛弃生命。你要自杀就自杀，难道我还怕找不到另一头母羊吗?”
国王听了这番话，心想：“我身为国王，还不如一头羊想得开。”于是打消原意返国王宫。
王后看国王回宫了，便对国王说：“这下你该告诉我了。
如果你不肯说，我就死给你看。”
国王说：“你真的要自杀，那就请便。我宫中有这么多美女，不在乎你一个。”
王后一听，哑口无言，再也不提自杀的事了。
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经典佛家语录
菩提心转胜坚固，成无上道，有所闻法，即自开解，不由他悟。以下是我为你精心整理的，希望你喜欢。
经典佛家语录精选
1) 深深拔，有些子。平生事，只如此皮宴。
2) 深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。
3) 青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。
4) 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
5) 心本无生因境有，前境若无心亦无。
6) 十世古今，始终不离于当念;无边刹境，自他不隔于毫端。
7) 物自有去来，见性无来去也。
8) 念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。
9) 正念者，唯念菩提;菩提无所念，一切处无心。
10) 只个无念，是名真念。
经典佛家语录最新
1) 但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。
2) 自性无非，无痴无乱，念念般若观照。
3) 大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。
4) 不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。
5) 妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。
燃搏银 6) 常离法相自由自在纵横尽得。
7) 因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。
8) 道由心悟，岂在坐也。
9) 修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。
10) 说一切法，莫离自性。
11) 说有无之过患，如是之人累劫不可见性。
12) 但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。
13) 法性本无生灭去来。
14) 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。
15) 心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。
16) 此心本净，无可取舍。
17) 自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
18) 离相为离念之方便，离念为离相之究竟。
19) 能不起念，一切相不离自离。
20) 取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
经典佛家语录集锦
1) 性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。
2) 此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。
3) 诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。
4) 夫众生处处执着，一言执着，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面银基言，便是诸法。
5) 欲遣我执，最妙观空。
6) 佛称医王，又称空王，即谓能医众生执实之病耳。
7) 本无一切法，离即是法，知离者是佛。
8) 不得一法，名为传心。
9) 认得心性时，可说不思议。了了无所得，得时不说知。
10) 诸法如梦，亦如幻化。故妄念本寂，尘境本空。诸法皆空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。
11) 道元圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知。
12) 若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。
13) 欲得作佛去，不舍众生心，但莫污自性，即是解脱义。
14) 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
15) 智人调心不调身，愚人调身不调心。
16) 一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。
17) 若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
18) 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定;如是名无住心也。
19) 不住六尘生心。
20) 一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。
21) 盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。
22) 念是业识，而性体中并无是事。
23) 虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
24) 念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。
25) 心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。
26) 二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。
27) 布施何物?布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
28) 所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
29) 修行须依经中所明之理，返照自性。
30) 佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
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