佛教在中国的历史可以说是源远流长，一直影响着中国人的思想。南京是中国最早传播佛教文化的地区之一，自古便是中国的佛教文化中心，也是近代中国佛教文化的传播、研究中心。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。可见，当年佛教之盛行。南京是六朝古都，历史悠久，名胜古迹遍布，不乏著名的寺庙古刹。
南京人素有憨厚实诚、包容大气、乐善好施，遇事从容的鲜明特点，遇到 天大的事，南京人以一句“多大事啊”，就这么云淡风轻地过去了，那种从容松驰的感觉，在国内独此一家别无分店。我在想，这与南京佛教盛行、寺庙众多，普罗大众受佛家文化慈悲善良、从容平和的基因熏陶浸染有很大关系。
那么，你知道南京比较出名的寺庙有哪些吗？今天和大家一起来细数慢叙南京那些有名有了特色有故事的寺庙。篇幅有限，今天和大家先聊聊三处名寺，下一期和大家谈谈大报恩寺、宏觉寺、毗卢寺。
1.南京栖霞寺：栖霞区栖霞街88号
栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，又称栖霞古寺，三面环山，北临长江，始建于南齐永明二年（484年），迄今已有一千五百多年的历史，是中国四大名刹之一，与浙江台州国清寺、湖北荆州玉泉寺、山东济州灵岩寺并称为佛教“四大丛林”。佛教“三论宗”的祖庭，在中国佛教史上具有重要地位，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名，是南北朝时期中国的佛教中心，在中国佛教史上十分重要。
南齐永明二年，平原居士明僧绍隐居江乘摄山（即栖霞山），因舍宅为栖霞精舍以居之，是为栖霞寺之始；南梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖（三论宗是中国佛教的宗派之一，渊源于古印度大乘佛教的中观宗，三论宗以《中论》、《十二门论》、《百论》为主要典据，由鸠摩罗什翻译，流传中国）；隋朝高祖时期于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首；唐朝高祖时期时称功德寺，规模宏大，高宗时期御制明徵君碑，因敕改功德寺为隐君栖霞寺；明朝洪武二十五年（1392年）重建，赐额称栖霞寺；1983年4月，栖霞寺被确定为汉族地区佛教全国重点寺院，同年创建中国佛学院。
栖霞寺建筑依山势层层上升，格局严整美观。寺前是一片开阔的绿色草坪，有波平如镜的明镜湖和形如弯月的白莲池，四周是葱郁的树木花草，远处是蜿蜒起伏的山峰，空气清新，景色幽静秀丽。寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、鉴真纪念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑，寺后有千佛岩等众多名胜。
明徽君碑，是初唐为纪念明僧绍而立，碑文为唐高宗李治撰文，唐代书法家高正臣所书，碑阴“栖霞”二字，传为李治亲笔所题。此乃江南古碑之一，是珍贵文物。
进入山门，便是弥勒佛殿，殿内供奉袒胸露、面带笑容的弥勒佛，背后韦驮天王，昂首挺立。出殿拾级而上，是寺内的主要殿堂枣大雄宝殿，殿内供奉着高达10米的释迦牟尼佛。其后为毗卢宝殿，雄伟庄严，正中供奉高约5米的金身毗卢遮那佛，弟子梵王、帝释侍立左右，二十诸天分列大殿两侧。佛后是海岛观音塑像，观世音伫立鳌头，善财、龙女侍女三旁，观音三十二应化身遍布全岛。堂内塑像，工艺精湛，入化传神，令人赞叹。
过了毗卢宝殿，依山而建的是法堂、念佛堂和藏经楼。藏经楼左侧为“过海大师纪念堂”，堂内供奉着鉴真和尚脱纱像，陈列着鉴真第六次东渡图以及鉴真和尚纪念集等文物。寺内还新建了玉佛楼，正中供奉一尊高1.5米，重390公斤的玉佛像，玉佛雕凿精细，装金着彩，是台湾僧人星云大师捐赠的。
舍利塔，在寺外右侧，是南唐遗物，长江以南最古石塔之一，距今已1400多年历史，为中国最大的舍利塔，栖霞寺内最有价值的古建，建于隋仁寿二年（602年），七级八面，用白石砌成，高约15米。塔基四面有石雕栏杆，基座之上为须弥座，座八面刻有释迦牟尼佛的“八相成道图”，有白象投胎、树下诞生、九龙浴太子，出游西门、窬城苦修，沐浴坐解、成道、降魔和涅槃。宝塔图像严谨自然，形象生动，雕刻十分精致，构图颇富有中国画的风格，为中国五代时期佛教艺术的杰作。历经千年风雨，虽有部分石檐毁坠，仍巍然屹立，成为金陵佛气极盛的见证。
大佛阁。又称三圣殿，供无量寿佛，为南齐时代开凿，位于舍利塔东。佛像坐身高十点八米，连座高十三点三米，观音、势至菩萨左右立侍，高十一米。佛像的衣褶风格，颇似大同云冈石窟之佛。原为舍利塔旁的两尊接引佛，高三米多，秀美典雅，与洛阳龙门石佛相似，亦为中国佛教艺术黄金时代的绝世珍品。栖霞寺为唐代鉴真和尚足迹所至之处，寺内藏经楼院内设“鉴真和尚纪念堂”，供奉着1963年日本代表团访问南京时赠送的一尊鉴真和尚脱胎塑像。
千佛岩。大佛阁后，舍利塔东，无量殿后山崖间，是千佛岩，有“江南云岗”之称，是中国唯一的南朝石窟。据《栖霞寺碑》载，南朝齐代明僧绍死后，其子仲璋与沙门法度首先在西峰两壁上镌造无量寿佛及观音、势至两菩萨。相传佛像雕成后，在佛龛顶上放出光彩，于是，齐、梁的贵族仕子，风闻而动，各依山岩的高下深广，在石壁上凿雕佛像。历代开凿了七百尊佛像。梁代临川王萧宏将佛像加以装饰，金碧焕然，是中国古代雕刻艺术的杰作。
无量殿。为千佛岩最早最大的佛龛。无量寿佛居中，两侧分侍观音、大势至，造像身段匀称，线条流畅。三佛衣褶作风与云冈石窟酷似，而开凿年代比云冈石窟还早十七年。造像精致古朴，可与大同、龙门比美，其价值在于保存了南朝佛像的原韵，在江南尤其罕见。千佛岩有一尊“佛”，绝无仅有，即三圣殿左侧的“石公佛”。他的形象是一位开凿佛像的工匠的造像，一手举锤、一手拿钎。传说当年开凿到最后一尊佛时始终无法完成，锤轻了凿不动，锤重了石头就会崩裂，没办法石匠跳进佛龛变成了这尊佛，当然这是不可能的，只是后人为了表达对工匠的怀念之情。
自古以来，栖霞寺因风光秀丽的栖霞山，引得不少文人墨客、帝王将相来此游历，其中乾隆帝五次南巡皆驻跸栖霞寺，拨币增建法幢，达二千余间，殿阁宏丽，冠绝东南。如今每逢秋季时，来此游玩的人非常多。这是中国四大赏枫之地、江南第一赏秋之地。自明代以来就有“春牛首、秋栖霞”之说，“栖霞丹枫”为新金陵四十景之一，栖霞红叶种类很多，尤以枫香为主，包括红枫、鸡爪槭、三角枫、羽毛枫、榉树、黄连木等，每到深秋，山中漫山红遍，犹如晚霞栖落，蔚为壮观。茂密的树林与清溪流水，妙趣横生。
当秋风吹拂，金黄的银杏叶、火红的枫叶便点缀着游人的身上、地上，落进秋天的记忆里，让人留连忘返，在秋天里澄明。
2.鸡鸣寺：玄武区鸡鸣寺路1号
鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓山阜上，占地面积达5万平米，始建于西晋永康元年(300年)，其实鸡鸣寺的历史可追溯至东吴的栖玄寺，天竺高僧菩提达摩从印度来建康（今南京）时就居于此，是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之一，自古就有“南朝之一寺”和“南朝四百八十寺”之首的美誉，足见其不同凡响。游客不断，景色很美，是南京十大著名景点之一。在南朝时期，它是中国的佛教中心。
关于鸡鸣寺的来历，有一个历史传说，在很久以前，玄武湖边的九华山上，盘踞着一条十分厉害的蜈蚣精，经常喷火毒害行人和牲畜，危害极大。玉皇大帝知道后，派天宫中报晓的金鸡下凡对付蜈蚣。金鸡到了凡间，站在北极阁山顶，冲着蜈蚣精一声啼叫，蜈蚣精被这震耳欲聋的啼叫声吓得匆忙逃脱，人们只见北极阁山顶霞光中有一只金鸡昂首挺立，气概非凡。可是，不甘失败的蜈蚣精又冲上山顶，疯狂地喷吐更浓的毒焰，金鸡飞奔过来，一口咬住蜈蚣精，蜈蚣精被咬死，金鸡也因中毒太深而倒下了。人们为了纪念为民众除害的金鸡，便把北极阁山上的那座寺庙称为是“鸡鸣寺”。
寺院内的建筑依山势而建，沿山势层层递高，现有大雄宝殿、观音楼、韦驮殿、志公墓、藏经楼、念佛堂、药师佛塔、胭脂井、豁蒙楼、景阳楼等主要建筑。大雄宝殿内奉祀三宝佛，外山门、三大士阁、钟鼓楼、禅房、素菜馆等。山门牌坊“鸡鸣寺”由著名书法家、前中国协会长赵朴初所题。
鸡鸣寺1958年改为尼众道场。鸡鸣寺的观音菩萨与众不同。其他寺庙的观音都是坐北朝南，鸡鸣寺的观音像却是坐南朝北。为啥观音要倒坐？菩萨面前的对联一语道破：问大士为何倒坐，叹众生不肯回头。观音大士不忍看众生之苦，让大家蓦然回首觅知音。
“我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。”朱自清在《南京》里，头一个写的就是鸡鸣寺。有很多的著名人物与鸡鸣寺的历史故事或传说有关，如，“菩萨皇帝”梁武帝与同泰寺的渊源，达摩与同泰寺的密切关系，朱元璋敕建鸡鸣寺的史实，康熙、乾隆二帝与鸡鸣寺的关系，赵朴初与鸡鸣寺密切关系等等。
隐于闹市，落于山林，文人游览雅集，首选豁蒙楼”，豁蒙楼是时任两江总督张之洞为纪念其门生“戊戌六君子”之一杨锐修建的，”豁蒙”一词源自杜甫诗中的”忧来豁蒙蔽”句。豁蒙楼是鸡鸣寺的最高点，登临此处，凭栏望去，重峦叠嶂，烟岚缥缈，紫金山色、玄武水光尽收眼底，适宜泡一壶茶小坐，畅发心神，豁然开朗。张之洞题：“胜地何常经浩劫，斯楼不朽奈名传”。
鸡鸣寺活在古今文人墨客的诗词书画里，胡适吟诗鸡鸣寺的豁蒙楼：“豁蒙楼上同坐；月在钟山顶上，照见我们三个。我们吹了烛光，放进月光满地；我们说话不多，只觉得许多诗意。”作为新文化领袖的他春风正得意时，楼里也充满了诗意。郭沫若曾着大褂到鸡鸣寺求签题词，徐悲鸿笔下画出美丽多姿的鸡鸣寺，现在鸡鸣寺对面还有一个徐悲鸿画院。梁启超题：“江山重叠争供眼，风雨纵横乱入楼”。余光中、星云大师也曾来拜谒过鸡鸣寺。所有这些，一时是说不完的。你只有来过，看过，听过，品过，深呼吸过，才能感受到那股人文的气息、文化的味道。
鸡鸣寺的香火极为旺盛。据载，远在江宁方山的百姓都会到到鸡鸣寺来进香许愿，甚至有条河就叫进香河。听生活在南京的朋友说：自己的姻缘就是来这里求得来的，可想而知，这里承载了多少人对于姻缘、功名、学业的渴望。在豁蒙楼东的景阳楼，有一副有趣的对联：“鸡笼山下，帝子台城，振起景阳楼故址；玄武湖边，胭脂古井，依然同泰寺旧观。”这副对联包含着关于鸡笼山、台城、玄武湖、同泰寺和胭脂古井等遗迹的故事。
药师佛塔
胭脂井为南朝陈景阳殿之井，隋开皇九年，隋文帝发兵灭陈，隋军攻入台城之时，陈后主与其妃张丽华、孔贵嫔藏入胭脂井，后被隋兵发现而成为俘虏，故又名辱井。俗云“石井栏石脉”，以帛拭之，作胭脂色，故名“胭脂井”。 宋朝进士曾巩写了《辱井铭》，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。
当春天遇见鸡鸣寺，当鸡鸣寺遇见樱花时，碰撞出南京最美的春天，让人潮人海留连打卡，惊艳了整个南京。夜晚在浪漫的樱花树下遥望灯火通明的鸡鸣寺，美得不可方物。古朴黄墙映衬下的樱花，繁花似锦，千娇百媚，有种让人震撼的美。也许道路不太宽且弯曲的原因，夹道的樱花有一种突如其来，满目灿然的视觉冲击，看的人心底都是温柔的。
人人皆知晓的《新白娘子传奇》就是在这里取景的，当时因雷峰塔还未建成，于是用的鸡鸣寺中的药师佛塔来拍摄的关于雷峰塔的场景。
在鸡鸣寺这块风水宝地上，仿佛凝聚了无数的风云变幻，联结着南京城的前生今世，感化着此地的芸芸众生。它令人在体味绚烂美丽之后归于宁静，又令人在洞察历史现实的长廊后百感交集。当佛乐钟声在耳边响起，当湖景山色争相入眼，当风云故事被反复回味，你心中那道被长久蒙蔽的灵光，也终会像樱花在某一个时机豁然绽放，带来一整个春天。
3.灵谷寺：玄武区灵谷寺路2号
它是南朝梁武帝为纪念著名佛教高僧宝芝而建的“开山精舍”，始建于南梁天监十三年(514年)。明朝朱元璋亲自赐名“灵谷禅寺”，并将其命名为“天下之一禅林”，为明代三大佛寺之一。《金陵梵刹志》将其与大报恩寺、天界寺并列为大刹。明代灵谷寺在上元、江宁、句容、六合等地所拥有的地产，总共达 34000余亩。明朝还把栖霞寺、方山的定林寺等12座佛寺划归灵谷寺管辖。，可见灵谷寺当年地位之高。1983年，被国务院列为汉族地区全国重点佛教寺院。
永乐五年（1407年）春，灵谷寺修建水陆普度大斋胜会，为太祖、太后举行大荐扬之典，同时为在“靖难”战役中死亡的将士及天下亡故军民超度。中官侯显、僧智光专程入藏诏迎乌斯藏（今西藏）高僧哈立麻（即得银协巴），前来南京灵谷寺主法。后永乐皇帝又将内廷画工所绘《灵谷寺普度大斋瑞相图》长卷图轴，赐予得银协巴活佛，带回西藏，至今保存完好。灵谷寺与西藏佛教的交流，有力佐证西藏与中国是不可分割的一部分。
灵谷寺内有方胜池、金刚殿、天王殿、无量殿、吴芳殿、毗卢殿、观音阁等殿堂。寺庙后面有包公铁塔。谷寺玄奘纪念馆供奉玄奘法师坐像，雕像前的玄奘法师纪念塔内有玄奘顶骨舍利。
灵谷寺内的建筑形式与很多寺院不同，这主要与这里的历史有关，主要建筑有放生池、金刚殿、天王殿、毗卢殿、藏经阁等。
无梁殿，是游客经常打卡的殿宇，走进无梁殿之中，会惊奇地发现这座规模庞大的殿堂竟然没有任何的梁木结构，整座建筑是用砖石拱券结构建造而成，是我国现存规模最大的砖砌拱券结构殿宇，如今已是全国重点文物保护单位。它完全改变了我国古建筑梁柱结合的建筑方式，将我国古代建筑者的高超技艺体现的淋漓尽致。
灵谷塔，在灵谷寺后方耸立着，这是一座修建于民国时期为纪念阵亡将士而修建的宝塔。整座灵谷塔高60米，是一座9层8面用钢筋水泥修建的宝塔，塔内有螺旋扶梯可上至塔顶，其中扶梯一共有260多级，每层还设置有观景平台。
宝公塔，是南朝梁武帝用来安葬宝志和尚舍利的塔，当时建塔耗资20万银两。后因朱元璋建明孝陵，将塔与寺一起迁往这里，改名叫灵谷塔。塔初建时为5层，可惜原塔早已毁尽。宝志和尚是是梁武帝最敬仰的和尚之一。宝公塔原为七级，砖木结构，明初在今灵谷塔位置，建造烈士公墓时迁移至此，为覆钵体形式，1941年完工。
玄奘法师纪念堂，位于大雄宝殿东跨院的正厅，里面陈放着六面七级飞檐桃角檀香宝塔一座，塔内安放着玄奘法师的部分顶骨。玄奘，通称三藏法师，唐朝高僧，唯识宗的的创始人之一，与鸠摩罗什、真帝并称为中国佛教三大翻译家。据文献记载，玄奘法师圆寂于西安，葬于兴教寺塔，黄巢起义时遭盗而捐残。后来，宋朝天禧寺和尚法政，在陕西终南山紫阁寺得玄奘法师顶骨，迁葬于南京中华门外的大报恩寺，建一座砖塔，埋藏顶骨，名为“三藏塔”。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。每年的仲夏7月，梅雨过后，南京灵谷寺便迎来了流萤群舞的夏夜童话。绿荫小丛深处，片片萤光在黑暗中流泻，宛若夜空繁星。城里的大人小孩们蜂涌而至，探寻诗中的童话般唯美的意境，随着萤火虫明灭的光飞进山林的深处。
灵谷寺因地处紫金山间，风景自然十分的秀美，但这里经常被人所忽略，毕竟不远处就是著名的中山陵景区，算是南京比较冷门的一个古寺，如果有机会，这里是非常值得一去的。真希望灵谷寺卧在紫金山的深闺，清静无人来扰，独自回味六朝的风云，雍容自在立于天地树木之中。
