《倚天屠龙记》中，六大名门正派分别是少林派，武当派，峨眉派，昆仑派，崆峒派，华山派。少林派掌门为空闻方丈，武当派掌门是张三丰，峨眉派掌门是灭绝师太，昆仑派掌门是何太冲，华山派掌门是鲜于通，唯独崆峒派掌门，却是个空缺。崆峒派是五老共治的，五老分别是：老大关能，老二宗维侠，老三唐文亮，老四常敬之，老五连个名字都没有出现过。
众所周知，任何一个门派，都是有掌门的，没有掌门的情况就是不正常的情况。有一种说法是，崆峒派下设飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门五大门，五老恰好是每一门的掌门人，所以崆峒派没有总掌门。相当于《笑傲江湖》中的五岳派，五岳派是由泰山派嵩山派华山派恒山派衡山派结成的同盟派，有时候有盟主，有时候没有盟主，盟主也没有多大话事权，最多是个会议召集人。左冷禅就是觉着五岳派太过松散，无法抗衡少林武当和日月神教，于是极力促成五岳并派，结果遭到各派或明或暗的抵制，最终功败垂成，身死名灭。
但是崆峒派明显不是这种情况，因为崆峒派是有总掌门的。崆峒派创派祖师法号木灵子，靠着自创的七伤拳法创立了崆峒派，成为第一代掌门。以后掌门之位代代相传，七伤拳法也代代相传。
还有一种情况也会导致一个门派没有掌门。那就是上一任掌门死掉了，但是没有指定新一任掌门继承人，于是有望当上掌门的弟子互相争斗，但是势均力敌，谁都没有赢面，只好大家一起管事。明教就是阳顶天死了，下属人人争权，最后搞得没有教主长达二十多年，光明顶只有杨逍带着五行旗和风火雷电四门守着圣火不灭。昆仑派也是白鹿子被杨逍杀死后没有来得及指定掌门继承人，徒弟们明争暗抢，最终何太冲在师姐班淑娴的帮助下打败诸位师兄弟，夺得了掌门之位。
那么崆峒派是这种情况吗？答案还得着落到七伤拳上面。
张无忌在光明顶挑战六大派，崆峒派的老二宗维侠跟张无忌斗嘴，张无忌指出七伤拳的危害之后，宗维侠死鸭子嘴硬，强道：“七伤拳是我崆峒绝技，怎能说有害无益？当年我掌门师祖木灵子以七伤拳威震天下，名扬四海，寿至九十一岁，怎么说会伤害自身？你这不是胡说八道么？”
木灵子是崆峒派创派祖师，是宗维侠的师祖，也就是说崆峒五老的师父是崆峒派第二代掌门。虽然这位掌门书中从未提起过，但从一些细枝末节可见端倪，此人还活着。张三丰过百岁大寿，五大派上山逼宫，张三丰亲自出去迎接各派掌门，刚将何太冲师徒迎进大厅，宾主坐定献茶，一名小道童又持了一张名帖进来，交给了宋远桥，却是崆峒五老齐至。当世武林之中，少林、武当名头最响，昆仑、峨嵋次之，崆峒派又次之。崆峒五老论到辈分地位，不过和宋远桥平起平坐。但张三丰甚是谦冲，站起身来，说道：“崆峒五老到来，何兄请稍坐，老道出去迎接宾客。”何太冲心想：“崆峒五老这等人物，派个弟子出去迎接一下也就是了。”少时崆峒五老带了弟子进来。
张三丰为啥给崆峒五老这么大面子？绝不是书中所谓的为人谦冲，发扬风格。亲自迎接比自己低一辈的別派弟子。因为很快峨眉派的静玄师太也带人前来拜山，小道童进来报道：“峨嵋门下弟子静玄师太，率同五位师弟妹，来向师祖拜寿。”宋远桥和俞莲舟一齐微笑，望着殷梨亭。这时莫声谷正从外边陪着八九位客人进厅，张松溪、张翠山刚从内堂转出，听到峨嵋弟子到来，也都向着殷梨亭微笑。殷梨亭满脸通红，神态忸怩。张翠山拉着他手，笑道：“来来来，咱两个去迎接贵宾。”
照说峨眉派掌门灭绝师太跟张三丰是同辈（这里不能从郭襄开始论辈，因为殷梨亭称呼灭绝师太为师叔，宋青书也称呼静玄师太等峨嵋众弟子为师伯师叔，可见在武当派弟子看来，灭绝师太跟何太冲空闻方丈等人一样，是跟张三丰同辈论交的。再说张三丰跟何足道无色禅师杨过都有交情，如果从那一辈算起，何太冲空闻就得称呼张三丰为师祖，这就乱套了，所以不是这个算法。），静玄师太代表灭绝师太前来拜山，张三丰也得谦冲一下，像迎接崆峒五老一样出去迎接才对，为啥轮到峨眉派却一点不谦冲，只让张翠山和殷梨亭出去迎接“贵客”，宋远桥俞莲舟都不出面。
一个合理的解释只能是，张三丰迎接的不是崆峒五老，而是崆峒五老代表的师父，也就是崆峒派现任掌门人。那么既然崆峒派有掌门，为啥书中却只字不提，也不出面，却让五老共治呢？只有一个原因，就是五老的师父练习七伤拳走火入魔了。七伤拳每练一次，内脏便受一次损伤，“一练七伤”，“先伤己，后伤敌”。若内功不够雄厚充沛，万不可练，否则摧肝损肺，令人狂性大发，不可自制。
《笑傲江湖》中的任我行，《侠客行》中的白自在，都是因为练功练的狂性大发，结果被下属和弟子软禁起来，终年不见天日。所以崆峒五老的师父也应该是这种情况，他练习七伤拳狂性大发之后，被崆峒五老合力软禁起来。然后师兄弟五人共治崆峒派。由于师父还活着，所以五人也没有重新推选掌门人。崆峒五老的年纪在五六十岁之间，他们的师父也就在九十多岁到一百岁之间，跟张三丰几乎同龄。张三丰年轻时浪迹江湖，应该跟崆峒五老的师父有过交集，所以崆峒五老到来，张三丰才给了他们十大的面子。
其实给的是他们师父的面子。
