佛家妙语三字(佛家妙语)

提起佛家妙语,大家都知道,有人问佛家妙语三字,你知道这是怎么回事?其实佛家妙语三字,下面就一起来看看佛家妙语,希望能够帮助到大家!

佛家经典名言30句:出世的境界

佛家经典名言30句:出世的境界

1、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。——《金刚经》

南怀瑾:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度的,绝没有这个观念。

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。——《金刚经》

南怀瑾:一个学大乘菩萨道的人,心胸里头还有你、旦卖我、他,甚至给了人家好处时,这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风,佛法没有,给了就给了,要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

3、菩萨于法,应无或迟老所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。——《金刚经》

南怀瑾:是叫我们不要住在色相上布施,不要有对象的观念。譬如说要做一点功德,出一点钱,或者救济一个人,然后说救济了某一个人,那是住相布施。

4、不可以身相得见如来。——《金刚经》

南怀瑾:佛是不可以形相来见的,拿形相来见佛,就错了。

5、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。——《金刚经》

南怀瑾:凡是你有什么境界,都是假的;凡是你修得出来的,不修就没有了。若见诸相非相,你就见到佛了,见到佛的法身了。

6、不应取法,不应取非法。——《金刚经》

南怀瑾:你讲空也不对,不是佛法,执著有也不是佛法,非空非有也不对,即空即有也不是佛法。

7、法尚应舍,何况非法。——《金刚经》

南怀瑾:一切真正的佛法到了最后,像过了河的船,都要丢掉。何况一切不是法呢!

8、无有定法,如来可说。——《金刚经》

南怀瑾:佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

9、如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。——《金刚经》

南怀瑾:如来所说法,你也不可抓住!你听了他老人家的话,认为这样就对,那你就上了你自己的当了……衫升说得出来的,表达得出来的,已经不是它了。

10、一切贤圣,皆以无为法而有差别。——《金刚经》

南怀瑾:这是佛法的精神,它不像其他的宗教,否定自己以外的宗教,佛法是承认一切的宗教,一切的大师,乃至到了华严境界,连一切的魔王邪王都对了一点。

11、所谓佛法者,即非佛法。——《金刚经》

南怀瑾:真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人,所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,说得好听是著相了,不好听是著魔了。

12、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。——《金刚经》

南怀瑾:真正的清净心,不是有个光,有个境界,而是不住色,不住声香味触法,他说真正的修行,应无所住而生其心。应该随时随地无所住,坦坦然,物来则应,过去不留。

13、如来说世界,非世界,是名世界。——《金刚经》

南怀瑾:佛告诉你,这个世界一个一个灰尘,一粒一粒灰尘,一个分子一个分子,组合拢来,构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了,分析了,本来就是空的,没有世界的存在。

14、离一切诸相,则名诸佛。——《金刚经》

南怀瑾:离开了一切的相就是佛,这是真正的佛。

15、若心有住,则为非住。——《金刚经》

南怀瑾:若心有住,可以训练意识专一,比较能够宁静,但是认为这个有相的……所以若心有住,即为非住,这是最好的观心法门。

16、如来说一切诸相,即是非相。又说一切众生,即非众生。——《金刚经》

南怀瑾:不要著相,哪一相都是停留不住的,都是非相……再进一步说,不但无我,也无人,也无众生。

17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

南怀瑾:佛说法是真实的,不说假话,说的是老实话,实实在在,是什么样子就说什么样子。

18、如来所得法,此法无实无虚。——《金刚经》

南怀瑾:无实,没有个东西;无虚,但是不假的。所以形而上的道理,真正的佛法,不真不假,也就是金刚经的中心重点,这里已经全部点出来了。

19、如来者,即诸法如义。——《金刚经》

南怀瑾:世间一切法,都是佛法,没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘,清净的地方,脏的地方,处处佛在现前,这就是如来。

20、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

南怀瑾:真正的佛法,并没有个固定的东西,你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西,身体都没有了,连感觉都没有了,所以五蕴皆空,连光也没有,色相也没有,一切都不可得,这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提,大彻大悟。

21、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。——《金刚经》

南怀瑾:什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题,观念说有一个法就有了,观念说空就空了。

22、一切法无我,无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

南怀瑾:空灵的,广大的,一切都不著的,一切都不住的。

23、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。——《金刚经》

南怀瑾:学佛的第一步,学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡,达到无我才对……但是有了一个人无我,还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我,叫做人法二无我,到达了就成佛。最后连空也空,空也不存在。

24、如来说诸心,皆为非心,是名为心。——《金刚经》

南怀瑾:这一切人的心啊,都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心,包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命,都不是心……叫它是心。

25、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。——《金刚经》

南怀瑾:一切都不是心,众生一切的心都在变化中,像时间一样,像物理世界一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来,它已经变成现在了;正说现在的时候,已经变成过去了。

26、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》

南怀瑾:千万不可以著相,你不要以有形的观念来看佛。

27、说法者,无法可说,是名说法。——《金刚经》

南怀瑾:经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法,教育的目的是使你懂得那个东西,如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

28、是法平等,无有高下。——《金刚经》

南怀瑾:八万四千法门,念佛也好,修密宗也好,参禅也好,修止观也好,甚至于说修旁门左道也好,以华严境界看来,都能成就。真正的佛法是平等,无有高下的。

29、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

南怀瑾:我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生,是因人我分别而来;把我相、我见一空以后,平等性智出来,再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善,才能证得空。

30、实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

南怀瑾:世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛,这个佛就不是佛了,而是个非常普通的人,因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

佛家名言

1、能说不能行,不是真智慧。

2、不取于相,如如不动。

3、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。

4、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。

5、所谓佛法者,即非佛法。

6、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

7、菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。《佛说十善业道经》

8、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。

9、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。

10、每一种创伤,都是一种成熟。

11、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

12、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

13、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

14、法尚应舍,何况非法。

15、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

16、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。

17、知一切法无我,得成于忍。

18、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

19、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

20、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

21、如来者,即诸法如义。

22、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

23、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

24、说法者,无法可说,是名说法。

25、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

26、不应取法,不应取非法。

27、实无有众生如来度者。

28、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

29、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

30、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

31、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。

32、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

33、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

34、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

35、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

36、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

37、菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。《八大人觉经》

38、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

39、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。

40、这个世间只有圆滑,没有圆满的。

41、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

42、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

43、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?

44、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

45、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

46、如来不应以具足诸相见。

47、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

48、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

49、永远扭曲别人善意的人,无药可救。

50、云何应住?云何降伏其心?

51、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

52、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

53、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

54、如来所得法,此法无实无虚。

55、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。

56、如来说世界,非世界,是名世界。

57、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

58、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。

59、12.于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。《大方广佛华严经净行品》

60、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

61、你要感谢告诉你缺点的人。

62、离一切诸相,则名诸佛。

63、无有定法,如来可说。

64、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

65、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

66、一切贤圣,皆以无为法而有差别。

67、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

68、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。

69、是法平等,无有高下。

70、若心有住,则为非住。

71、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

72、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

73、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

74、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?

75、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。《大方广佛华严经梵行品》

76、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

77、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

78、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

79、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

80、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。

81、所作福德,不应贪着。

82、狂妄的人有救,自卑的人没有救。

83、与人相处之道,在于无限的容忍。

84、慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。《佛说十善业道经》

85、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。

86、诸心皆为非心,是名为心。

87、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

88、十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。《佛说十善业道经》

89、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。

90、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。

91、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。

92、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

93、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

94、应如是布施,不住于相。( )

95、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。

96、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

97、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

98、不可以身相得见如来。

99、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

100、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

101、能为别人设想的人,永远不寂寞。

102、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

佛家经典禅语,经典佛家名句

佛家经典禅语,经典佛家名句

1、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

2、你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。

3、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。

4、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。

5、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。

6、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?

7、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。

8、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。

9、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。

10、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

11、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

12、未成佛果,先结善缘.

13、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

14、无明实性即佛性,幻化空身即法身.

15、法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.

16、月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.

17、人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.

18、身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃!

19、每一种创伤都是一种成熟。

20、你不要一直不满人家,要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

21、修行是修正自己错误的观念。

22、毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

23、创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。

24、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。

25、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

26、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

27、慈悲是你最好的武器。

28、只要面对现实,你才能超越现实。

29、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。

佛家妙语名言

佛家妙语名言

1、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。佛家妙语

2、息念忘虑,佛自现前。佛家妙语

3、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。佛家妙语

4、但性清净即是自性西方。佛家妙语

5、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。佛家妙语

6、声闻住空修空被空缚,修定住定被定缚,修静住静被静缚,修寂住寂被寂缚。佛家妙语

7、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。佛家妙语

8、佛者,心清净是。法者,心光明是。道者,处处无碍净光是。佛家妙语

9、真性心地藏,无头亦无尾,应缘而化物,方便呼为智。佛家妙语

10、三世诸佛以自心为本师。佛家妙语

11、夫法本无法,一落言诠,即非实义。佛家妙语

12、不求名利不求荣,只么随缘度此生,一个幻躯能几日,为他闲事长无明。佛家妙语

13、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。佛家妙语

14、自性发时,业识来空。佛家妙语

15、不逢出世明师,枉服大乘法药。佛家妙语

16、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。佛家妙语

17、杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。佛家妙语

18、认得心性,可说不思议。佛家妙语

19、法不孤起,仗境方生。佛家妙语

20、寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆平。佛家妙语

21、前际无去,今际无住,后际无来。佛家妙语

22、但有诸见,即是无边身。若有见处,即名外道。佛家妙语

23、心之与性,迷即别,悟即不别。佛家妙语

24、但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪嗔,无憎爱,无胜负。佛家妙语

25、自见性者一切业障刹那灭却。佛家妙语

26、菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅盘。佛家妙语

27、是身如电,年年不住。佛家妙语

28、举心动念,即乖法体,即为着相。佛家妙语

29、佛本是自心作,那得向文字中求。佛家妙语

30、终日不离一切事,不被诸境惑,,名自在人。佛家妙语

童第周名言侯德榜名言陈绍良名言

四字佛家妙语有哪些?

相关举例如下:

1、苦海无边,回头是岸。

2、制心一处,无事不办。

3、观法如化,三昧常寂。

4、知足常乐,风清月明。

5、白云无心,真如佛性。

6、万发缘生,皆系缘分。

7、会者近尔,迷者远乎。言语道断,非物所拘。差之毫厘,失之须臾。

8、放下屠刀,立地成佛。

9、来得不明,去得正好。智人观此,未免心冷。

10、撒手西归,全无是类。

相关介绍:

佛家在称呼上有一些特殊的名词,有特定的规矩。如,一寺的主持叫“方丈”,也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。

一般人容易把“住持”写成“主持”,这不仅是文字错误,也是理解上的错误。“方丈”的芦穗薯原意,即一丈见方之室,又作方丈室、丈族销室。禅寺中住持的居室或客殿,也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制,进而用来指住持的居室,后来又转为对住持的尊称。

在住持下面,一般寺院则设有四大班首、八大执事。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的,八大执事是专管全寺各项事务的。

四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主;八大执事陪者则是监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又教纠察)、维那(禅堂负责人)、典座(厨房、斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈室负责人)、书记。

其中,维那师负责寺中的法务,在做法事时,是领众的带头人,寺院中如有犯清规戒律的,也由维那执行处分之事,因此维那有维持纪纲的意思。

佛家妙语大全精选92句

1、春来柳丝青,秋去柳丝黄,人生这一场,别离容易再见难,不管世间谁和谁擦肩,一份友好,一份温暖,别错过了这一趟人间。

2、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。

3、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。

4、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?

5、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。

6、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。

7、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。

8、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢闭举了。

9、有时我们在探索生命的意义,却只明白了一句,树老树根深,人老骨头硬。热情抵不过岁月,梦里等不来收获,就算人生是一场无言的经过,总不能把人生活成一场憔悴,又不是瓷器,娇贵什么。

10、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任缺歼性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。

11、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。

12、生活里不要苛求自己十分完美,不管自己是生活的栋梁,还是岁月的稻草,你的脊梁,支撑着你的命运,累了歇一会,不算懒惰,天黑不看不见,不怨自己眼光短,如果遭遇烦恼,装作看不见,恭喜你,修炼不错。

13、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

14、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。

15、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。

16、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

17、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

18、要学会客观的对待生活,不回避压力,不挑剔辛苦,命运本来就没有一帆风顺,也就不奢望对面相逢的运气都是幸运,承受命运之重,包括那些沉重,都是生命绽放的内涵。

19、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

20、生活就是对自己成见的一种突围和超越,有愉快,有伤感,有迷茫,有清醒,当然也有幸运和不幸。这就是命运的处方。

21、心经,智慧的力量,包含了佛门空的博大,生活的艺术,命运由此走向无限光明。

22、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。

23、谁都想过快乐幸福的生活?但生活的故事注定了却无法回避,命运的安排是冥冥之中早已注定,人生几何对酒当歌。

24、快乐不是一种回归,它是内心世界的一种担当,它不必要服从命运的意志,却需要自己一种轿扮碧独立承担,有句俗话说的好,凭力气吃饭,靠双脚走路,人生需要独立,不是那种鹤立鸡群,而是面对挑战的时候,把坚强发挥到极致。

25、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

26、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

27、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。

28、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。

29、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

30、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。

31、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

32、人生几十载,总想找到几个知音,寻寻觅觅,是自己不配做别人的知音,还是知音错过了投胎时节,弘一法师说,知交半零落,收起那些遥远的妄想,命运最了不起的地方,就在于考验你如何在孤独中成长。知音到底在哪里?也许在其他星球里流浪。

33、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

34、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

35、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

36、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。

37、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

38、生活里我们面对许多不快乐的事情,显然计较是最不高明的情绪,生活里免不了烦恼与纷争,咸的咸,淡的淡,岁岁年年,春风远去,春风又到,就让春风化作一场宣告,人活一场,活的不是你的语言,活的是你对命运的那场尊严。

39、几千年来,闪耀着灿烂光辉,包涵着东方智慧,人生哲学的道家文化,包括太极哲学,多年来被一些算命,卜卦,江湖杂耍等所包围,以致大众对道家文化产生那么多的误解和误会,需要大家多理解传统文化的精髓,远离那些边缘糟粕。

40、烦恼三千,看开即是云烟;纠结无数,看淡即是晴天。人生怎么活,自己找心宽。

41、不必要盼望得到谁得理解,做自己能做的,尽心尽力,天下的故事,是经常也是无常,所以,不需要大惊小怪。

42、塞翁失马,祸福都随它;春风得意,看尽长安花;古道西风,小桥流水人家……这岁月,这人间,这条路,你的态度,就是结果。

43、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

44、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。

45、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

46、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

47、乐观的人能把悲惨的境遇看作生活的内容,悲观的人却把平安的日子过得像悲剧。生活就像这更新的微博,让它尽快翻篇儿,不会变戏法,可以变着法的忘记烦恼啊。

48、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

49、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。

50、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。

51、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

52、命运是一种理解和行动,当然恒心要比聪明实在的多,放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏,才能找到路。

53、有时候生活的磨砺,让我们变得沉默无语,不是悟到了什么,而是实在不想计较什么,人生几分柔软,不是活在别人的舌头里,而是活在这撕不破的脸皮里,别人说什么,并不重要,重要的是自己的脸皮有足够的弹性,一张方脸向阳光,不卑不亢。

54、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。

55、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。

56、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。

57、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。

58、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

59、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。

60、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。

61、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

62、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。

63、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。

64、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。

65、生活里有些烦恼,别人忘了,你还记得,其实是一种后知后觉的损失,能学会比别人忘的快,就是命运的一个进步。

66、舍,看起来是给人,实际上是给自己。给人一句好话,你才能得到别人回你一句赞美;给人一个笑容,别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系,就如因和果,因果是相关的,舍与得也是互动的。所以,我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人,因为舍什么就会得什么,这是必然的因果。

67、心宽,世界会一下子变宽。脸宽,这一辈子不埋怨。方脸,跟谁都能合的来,一辈子不翻脸。

68、怀一腔善意,走一趟风雨天涯,经历着迎面杨花,欣赏着风云飘渺,这一腔善意,就是命运的风度,得失随缘去,云淡天地宽。行也在咱,留也在咱,让这一趟岁月,活成一场恬恬闲闲的悠然。

69、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

70、随缘,不是妥协和放弃,是过程中更努力的争取,走过后更洒脱的放手。不放弃奋斗,不自争烦恼,智慧的生活。

71、不管命运给我们安排什么课程,在悲观中寻找生机,在浮躁中摸索冷静,柳丝千万条,昨夜风吹树,既然生命是一场敲敲打打,又何惧这秋冬春夏,大不了一场汗流浃背,也说不准风雪交加,流水悠悠东去,稳稳当当做人。

72、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧。

73、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

74、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。

75、生活里要学会耐心,愤怒的时候,流泪的时候,彷徨的时候,尤其需要生活的一份明智,学会坚持,才是命运最好的性格,人生几十年,急什么,忙什么,吹不干的泪眼,枉费了多少多愁善感。

76、心地是命运的一片风光田园,妙处自古难与人说。心地起烽火,还向心头消,万物皆是客,终归寂静处。对错成灰,无人无我,苍茫大地,一片好山河。

77、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。

78、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

79、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

80、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。

81、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。

82、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。

83、小徒弟问我最伤心的事情是什么,我的回复,咱是老难看的乡下人的方脸,就像电脑显示屏一样,感谢大家的厚待,让俺不用装,快乐的活着,迎接这平凡岁月。

84、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?

85、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

86、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?

87、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

88、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。

89、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

90、不要把人生活成一场烟雨倦客,就算许多故事,风干了,成尘埃,但总有那些美好留在那些命运的转角处,妆点萧瑟,给生命一份力量,来自心底的坚强,相伴所有终将告别的时光。

91、命运最了不起的地方,就是考验如何在孤独中成长;就是在坎坷路上颠簸,还不至于跌下来。最主要的就是笑对生活。

92、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。

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