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论语16《万石君谦虚谨慎》
来自爱的能量场
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每日温习
学而第一
子曰：“学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方来不亦乐呼。人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
为政第二
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾距。”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
八佾第三
子曰人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。”
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
里仁第四
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“君子欲讷于言，而敏与行。”
公冶长第五
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，与予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
雍也第六
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
宰我问曰：“仁者，虽告之曰： ’井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
述而第七
子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
泰伯第八
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也唉。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
子罕第九
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
论语续：
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
乡党第十
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者，其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
译文：
孔子说：“军队可以被夺去主帅；一个普通人，却不能强迫他改变志向。“
孔子说：“天冷了，才能知道松树、柏树是最后落叶的。”
孔子在家乡很恭顺温和，好似不善于言辞的人；他在宗庙里、朝廷上，说话却明白流畅，只是慎重少言罢了。
论语16《万石君恭敬谨慎》语音版：
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