现在，热衷于中医的人是越来越多了。
有人曾向远志抱怨，说中医的诊断不如西医的诊断让人一眼就明了自己得的到底是啥病。
但大家反过来想想，是不是有些中医的诊断也不如西医的诊断来得那么吓人。须知，中医的诊断大都是从症状和病因切入。要知道，有些疾病，也只是病名听起来吓人，若是你可以摸清疾病的来路，那么，疾病的去路自然也就豁然开朗了。
而中医并没有太多吓人的病名，但凡有过一些中医基础的人都知道，中医治病，不外乎从气、血、痰着手。而人之诸毒，又可细分为风邪、寒邪、气郁、血瘀、湿邪、痰浊。
何为风邪？中医讲，风为百病之长。风邪致病的特点是发病快，一年四季均可使人患病。此外，外感诸邪大都容易依附于风邪而入侵人体。《素问》中就讲，“风，百病之始也。”
我们再来说说寒邪，现在受寒邪影响的人实在是太多了，就说眼下秋夏季节交替之际吧！天气已渐渐转凉，但还是暗藏着几分燥热，所以不论是你去地铁站也好，去逛商场也罢，到处都开着冷空调，而且是一个开得是比一个冷。久而久之，寒邪容易透过我们的肌表，损耗身体的阳气，气血失温就容易被凝滞住而气滞血瘀。最典型的案例就是现在颈椎病的人是越来越多了，而且不再仅仅是老年病，越来越趋于年轻化。此外啊，好多人一年四季都喜欢喝冰饮料，也是寒邪入侵的途径之一。
气郁和血瘀就比较好理解多了，而且它俩几乎是同时出现的，气郁久了，气机不能推动血液运行，血液就像是一潭死水一样，就容易出现血瘀的症状；而血瘀久了，血不能载气，体内的气机就像是一团乱麻一样交结在一块儿，同样也会出现气郁气滞的问题。
而湿邪和痰浊也常常同时出现，这主要是受到外感燥邪、热邪所致，灼伤了我们的津液，酿而成湿，化而成痰，所以，体内有痰湿的人常常多见头重脚轻、人也昏昏沉沉的，没有什么精神。
今天，向大家介绍一张善解五毒——风、寒、瘀、湿、痰的方子——五积散，出自《太平惠民和剂局方》。
五积散：麻黄、白芷、肉桂、干姜、枳壳、桔梗、当归、川芎、芍药、苍术、厚朴、茯苓、半夏、陈皮、甘草。
疏散外风：麻黄、白芷
麻黄，味麻而色黄，故得名“麻黄”。
但凡学过中药的朋友都知道，翻开《中药学》教材的第一味中药就是麻黄。
麻黄主入肺经，肺主皮毛，是故，麻黄尤善透发肌表之风邪，使刚刚入侵机体的外邪通过汗液而排出体外。
麻黄
白芷始记于《神农本草经》，位列于药之上品。
“白”，说的是白芷的颜色；“芷”，草字为头，说的是白芷为草本类药材，又因其味浓郁幽香，令人温而止步，故得名“白芷”。
白芷味辛性温，可助麻黄驱逐肌表之风邪，有些人感冒初起，鼻塞流涕，用点白芷正合适。
白芷
温阳散寒：肉桂、干姜
一讲到肉桂，很多人会以为是厨房里常用的桂皮。
其实啊，肉桂和桂皮源于同一科属，但并非出自同一植物。简单讲，它们属于堂兄弟，而且药用功效也相似。所以，没有肉桂的时候的确可以拿些桂皮来替代。
肉桂是一味辛温的药材，主入肾经，尤善温补命门之火。中医认为，肾乃先天之本。先天之本得温，则一身温熙啊！
肉桂
如果说肉桂是帮助我们的身体温补肾阳而助先天，那么，这接下来的一味干姜就主要是温补我们身体的脾阳而助后天。
干姜，由生姜晒干或低温干燥后而得，
中国药典2020版
其味辛性温，上入心肺经，下入肾经，主入中焦脾胃经，辛可行散，温可祛寒，可以说干姜跑到我们体内可化散掉一身的寒邪，实为温中散寒之良药。
干姜
先天之本、后天之本俱温，又何惧寒邪？
行气消滞：枳壳、桔梗
枳壳主入脾胃经，擅长下气消胀，将郁堵于中焦的气机全都向下排，
此外，枳壳又兼可消食化积，可见，枳壳实为梳理中焦壅盛之良药。
枳壳
桔梗和枳壳的作用完全相反，
桔梗专入肺经，善宣通肺气，古人常视之为舟楫，认为它具有可引诸药上行之功。
桔梗
所以，枳壳和桔梗一个善向下破气，一个长于向上行气，一升一降之间也顺势将郁堵的气机给打开了。
活血化瘀：当归、川芎、白芍
当归以补血的功效而闻名于中药圈。
你去浅浅地尝一口当归，口感甘甜，气味浓重，其功专补血，但凡是血虚的人群，都可以选用当归来改善。是故，前人素来便有“十方九归”的说法，说的是补血的方子，十之八九都会用到当归。
然而，一味地补血而不疏通，早晚都会有血瘀的问题，当归辛香而散，长于行血，一边补，一边通，行中有补，补中有散，诚为血中圣药。
《日华子本草》：”治一切风，一切血，补一切劳，破恶血，养新血及主癥癖。”
《珍珠囊》：”头破血。身行血，尾止血。”
当归
川芎，前人称之为血中之气药，既善活血化瘀，又长于行气消滞，
其性辛散温通，走而不守，上行颠顶，下走血海，旁通四肢，为行气活血之要药。
用在这里，既能增强散血行气之功，又可通达气血，祛瘀生新，补而不滞。
《日华子本草》：”破癥结宿血，养新血。”
《医学启源》：”补血，治血虚头痛。”
川芎
白芍味酸而甘，主入肝经血分，既善补血，又长于收敛固摄，
看到这里可能有人要问了，这不是一个祛邪的方子吗？用白芍又是补又是守的，岂不是闭门留寇？
当然不是，大家可以仔细地看一下这个方子，用到了好多辛香燥烈的药材，须知，辛香燥烈之品就容易损耗体内的阴血，所以，这里用了一点白芍是为了祛邪而不伤正，把正气补足了，其它的药材才可以放手一搏，而无后顾之忧。
白芍
健脾燥湿：苍术、厚朴、茯苓
讲到苍术，可能很多人会陌生一些，毕竟平日里常常听到的大都是白术，
其实吧，在南北朝之前，苍术和白术都是混用的，并没有明确的区分。
所以你去看，《神农本草经》中讲的大都是“术”，
《神农本草经》：“术，味苦，温。主风寒湿痹, 死肌，痉， 疸。止汗，除热，消食。作煎饵，久服轻身，延年，不饥。一名山蓟，生山谷。”
医圣张仲景的《伤寒杂病论》中也只提及“术”，并没有写成“白术”或是“苍术”。
而到了南北朝时期开始，陶弘景首次将“术”分为白术和苍术, 并简要描述二者的区别。
首先要说的是，白术和苍术的功效相近，都具有燥湿健脾的功效，不然前人也不会将之混用多年，
然而，不同的是，白术因健脾而燥湿，为健脾之要药。
白术
而苍术呢?
苍术因燥湿而健脾。
苍术辛温燥烈，主入脾、胃经，尤善燥脾胃中焦之湿。
中医认为，湿性黏腻，沉重。湿邪附着于脾胃之上，脾胃的转运自然是阻碍重重。苍术的辛温之性，就像是一个小太阳一样，把体内的湿气全都晒干，湿邪尽散，脾胃累赘不再，自然可以转运水谷精微，脾胃也不再有聚积之虞。
简单讲，论及燥湿，苍术较白术更胜一筹，这也是这里用了苍术而没用白术的主要原因。
苍术
厚朴放在这里，主要有两个作用，
一来可以助枳壳下气，以散郁滞之气机；
二来，厚朴辛温而燥，可助苍术干燥体内的湿邪。
厚朴
茯苓，可以说是广为人知的药食两用的佳品了。
在古代，采摘茯苓可是一门技术活，你若不了解茯苓的习性，就要走很多弯路，即便是翻山越岭也难觅茯苓的踪影。
须知，茯苓主要生长在松根之下，松柏四季常青，茯苓比邻松根生长，自然而然地也就吸收了松柏的灵气，因此，茯苓也被称为“四时神药”。李商隐早就在诗中提及：
草堂归来背烟萝，黄绶垂腰不奈何。因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。
所以，要想找到茯苓，就得先找到松柏，然后再去观察土壤的干湿度。
为何要观察土壤的干湿度呢？
主要还是由于茯苓可以把土壤中的水分吸附掉，所以，有茯苓生长的土壤会更干燥一些。
一样的道理，在我们服用茯苓之后，茯苓可以把我们身体里的湿气先吸附过来，再通过其利尿的功效，将湿浊从小便而出，可以说，茯苓实为燥湿利水之良药。
《伤寒明理论》:”渗水缓脾。”
茯苓
化痰除满：半夏、陈皮、甘草
半夏、陈皮、甘草，再加上刚刚我们讲的茯苓，就是一个化痰的基础方——二陈汤。
所谓二陈汤，说的是方中的半夏、陈皮陈久者良，也就是说这两味药材在合理的保存环境下，存放的越久，药效越好。
半夏味辛性温，是化痰之要药，不论是有形之痰，还是无形之痰，半夏均能自如处之。半夏跑到我们的体内，就像是一把大刷子一样，把五脏六腑之间的痰浊全部往下刷。
半夏
陈皮的功效同半夏相近，一样具有燥湿化痰的功效，只是陈皮的功效较半夏缓和了许多，
此外，陈皮还是一味理气药，可协助桔梗、枳壳宽胸理气。
陈皮
最后用了一味甘草，大家不难发现，五积散是一张大方子，甘草可以缓和诸药峻猛之药性，以免损伤脾胃正气。
甘草
方子讲到这里算是讲完了，然，方无常方，量无常量，
五积散主治为风、寒、瘀、湿、痰五种外邪，是故，风邪甚者，当重用风药，寒邪甚者，当重用温药；瘀滞甚者，当重用行气活血的药材；痰湿重者，可重用辛温燥烈的药材。
文章的最后，想和大家简单聊几句。
中医和西医的本质都是救死扶伤，而中医和西医最大的区别主要还是中医从“证”出发，大都以整个人体为对象，而西医则是从“症”出发，讲究对症治疗。所以，中医起效较慢，而西医见效较快。
因此，总的来讲，中医西医并没有绝对的谁强过谁。它们反而是一个相辅相成的关系，双管齐下才是最优解。
所以，这也是我一直在科普中医中药的原因之一，让更多的人可以了解中医中药，让大家可以做自己的家庭医生，让我们的身体尽可能的远离疾病和苦难，让我们可以安然地度过余生。
#守护银龄世界#
